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随着作家许海涛所著《成神：中国的毕加索 世界的库淑兰》一书的出版，陕西籍民间剪纸艺术杰出人物库淑兰的名字，再次被更多人注意到。库淑兰是首位被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”称号的中国人，以她为代表的彩贴剪纸已被列入国家级非物质文化遗产保护名录。

写作库淑兰是件不容易的事情，她缠过脚，只读过几年书，挨过饿，13个孩子只存活下来3个，还有一个脾气暴躁、爱财如命的丈夫……一名女性所能承受的苦难，她几乎都经历了。在她成为名人、拥有“民间工艺美术大师”称号之后，如何讲述她的一生，对写作者来说是件棘手的事情。《成神》一书作者许海涛选择了以长篇小说的形式来进行表达，看似虚构，其实虚构不过是借文学的手段，来更真实地记录一位值得被铭记的人物。小说采取第三人称的写法，也解放了作者的顾虑，使得《成神》顺利且完整地写作并出版。

贫瘠的土壤滋生一位世所罕见的艺术人物，人们通常会将此形容为“有如神启”，库淑兰几乎未经任何学习与训练，拿起剪刀就剪出了杰作，符合人们对“天才”的所有想象，但如果了解陕西剪纸的历史与传统以及曾经的普及程度，便会知道“剪花娘子”库淑兰的诞生不是偶然现象，她能够在无数剪纸高手的群体中脱颖而出，恐怕在于她更多地拥有一种处理苦难的能力，还有一种潜藏于内心的文化自觉的态度。

和诸多世界级的艺术大师们一样，库淑兰对生活的苦难不以为苦，无论周遭的环境有多逼仄、压抑，都不会影响她唱歌、剪纸，兴致好的时候还会舞蹈，当读者为她被生活所捶打而揪心的时候，她正处在超越凡俗的精神境界当中，为能够创作出一幅好的作品而振奋不已。库淑兰是一盏被点亮之后就会万古长明的灯，但这盏灯于她在世时，最重要的作用是照亮她自己而非别人。库淑兰比谁都知道，唯有剪纸，唯有她手中的剪刀，才会帮她清洁掉不愿接受的一切，拥有她自己所期望的一名优秀女性该享有的一生。

在中国的神话体系与语境下，“成神”的过程从来都是一条遍布荆棘的窄路，对于“成神”库淑兰已经不满足世人对她的欣赏与追捧，她要为自己的“艺术神话”增添主要情节：从悬崖掉下来之后宣布自己“成神”，晚年突然喜欢钱、无钱不剪，只为有生之年看见亲手所建的“库淑兰作品展览馆”得以建成。不得不说，库淑兰不但可以规划自己的创作，更能在人生关键时刻掌握自己的命运，她如有“神力”，却在有了这种力量之后，仍然屈从于所处的环境，比如唯有回到自己破旧的窑洞才能顺利创作，这不禁让人想到，只有身上同时具备人性、神性、悲剧性的凡人，才有可能成为流芳百世的艺术家。

毕加索的“朋友圈”中最重要的人物之一是阿波利奈尔，梵高拥有他忠诚的弟弟提奥，库淑兰身边也有一位类似的人物——他是本书的讲述者，也是现实中一位在文化馆工作的馆员。他的名字叫文为群，没有他的发现、鼓励以及全力推举，库淑兰很可能仍然只是当地小有名气的剪纸高手而无法成为享誉世界的艺术大师。有了他，库淑兰则集齐了成为一名大师的所有特点，她的横空出世以及被后人念念不忘，便顺理成章。

记得库淑兰，欣赏库淑兰作品，研究中国民间剪纸为何能够突破东西方文化隔阂，这些都需要库淑兰的名字更多地被谈起，被更多人所认识，而《成神》这本书，则起到了一次不小的推动作用。